#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פב. א קרבנות החיצוניות שנכנס דמם לפנים האם נפסלו ומנין?	"ר&quot;ע פוסל בכל הזבחים שנאמר &quot;וכל חטאת&quot; 'כל' מרבה קדשי קדשים 'ו' מרבה קדשים קלים. <p dir=""rtl"">חכמים אומרים חטאת בלבד, וקרא דר&quot;ע דרש ריה&quot;ג 'כל' לחטאת ציבור 'ו' לחטאת זכר, והוא עצמו לומד חטאת מ- &quot;הן לא הובא את דמה אל הקדש&quot;.</p><p dir=""rtl"">ר' אליעזר אומר אף האשם שנאמר &quot;כחטאת כאשם&quot;. </p>"	זבחים פב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פב. ב מקצת דם שנכנס לפנים או יצא לחוץ מה דינו ומנין?	בפנים חכמים פוסלים &quot;אשר יובא מדמה&quot; אפ' מקצת, בחוץ כשר אשר יובא מדמה דוקא יובא מדמה ולא יוצא. ריה&quot;ג מכשיר גם בנכנס, ק&quot;ו ממחשבה שלא פוסלת בפנים פוסלת בחוץ כאן שכשר בחוץ דין שיוכשר בפנים (והוא לא דורש &quot;אשר יובא&quot; לנכנס, אלא מ&quot;הן לא הובא את דמה&quot;)	זבחים פב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פב: א למה שלא נאמר שיפסול מחשבה בפנים מק&quot;ו, ושלא תפסול בחוץ מק&quot;ו. ושיפסל בשר הנכנס מק&quot;ו, ושלא יפסל בחוץ מק&quot;ו?	"מחשבה בפנים - אינה פוסלת דכתיב &quot;ביום השלישי&quot; מקום שיהיה משולש בדם בשר ואימורים. מחשבה בחוץ - ודאי פוסלת דכתיב &quot;פיגול&quot; זה חוץ למקומו<p dir=""rtl"">נכנס לפנים - ודאי אינו פוסל דכתיב &quot;מדמה&quot; ולא בשר. יצא לחוץ - ודאי פסול דכתיב &quot;ובשר בשדה טרפה לא תאכלו&quot; כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר.</p>"	זבחים פב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פב: ב מנין לדם שנכנס בין להיכל בין לק&quot;ק שנפסל?<p dir=""rtl"">ולמה צריך פסוק לקודש הקדשים הרי כבר נפסל בכניסתו להיכל (2)?</p>"	"&quot;אל הקדש&quot; זה היכל &quot;פנימה&quot; זה קודש הקדשים. <p dir=""rtl"">אביי אמר שנצרך קרא לקודש הקדשים ולא פסלינן ליה משעה שנכנס לקודש בבבא דרך משופש, א&quot;ל רבא הבאה כתיב ביה ואינו נפסל אלא דרך הבאה, אלא פ' שאם דעתו על קדש הקדשים אינו נפסל בהיכל.</p>"	זבחים פב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פב: ג בעי רבא פר העלם דבר של ציבור ושעירי ע&quot;ז שהכניס דמם לפני ולפנים מהו, פר ושעיר של יו&quot;כ שהזה דמם בק&quot;ק והוציא וחזר והכניס מהו, הזה בין הבדים והוציא להיכל וחזר והכניס מהו, מה צדדי הספק והאם נפשט?	"בפר של ציבור שהכניס הסתפק כיון דלא קרינן &quot;קודש&quot; לא קרינן &quot;פנימה&quot; או דלמא כיון שאינו במקומו נפסל.<p dir=""rtl"">את&quot;ל שזה לא במקומן הסתפק בפר יוה&quot;כ שזה מקומו לא יפסל או דלמא כיון דנפק נפק, את&quot;ל הואיל ונפק נפק הסתפק בהיכל שיצא חוץ ממזבח הפנימי האם נחשב יציאה או שכל ההיכל מקום אחד, וסלקא בתיקו. </p>"	זבחים פב:		
